火草麻布，仅存在德昌傈僳族和云南省宾川、永胜傈僳族和彝族分支——他留人里。由于工艺十分独特，用料特殊，保温效果好，曾经是德昌傈僳人的传统纺织品。火草麻布于2007年进入省非物质文化遗产名录，2014年进入国家级非物质文化遗产保护名录。
然而1月31日正月初四，阔拾节里，笔者在德昌县南山傈僳族乡小南山村五社看见3台松木杆搭起的织木机架里有傈僳族妇女在织着布。从外观看与过去所织火草麻布一样。但从梭上来看，一个是机制棉线，一个是人工手搓火草线。在制作过程中，棉线与火草线各占一半，这样织出的是火草棉布。织布魏兴芳说：“麻也种不出来，制麻线活儿太多，我们就买了棉线。”会做火草麻布的高手在德昌不多了，其中杨文英是其中手艺最好的老人之一，制作的麻布又整齐又好看，可是如今见她也顺应变化制作了火草棉布。
这儿是德昌傈僳传统文化保留最好的地方之一，这儿都织出如此火草麻布，推而广之，估计其他地方也是大同小异。
傈僳文化人李文华分析：“主要是因为现在种麻的少了，制作麻线工序多又复杂，而棉布又便宜得多，火草麻布原来使用广泛，而现在变得狭窄，主要是在丧葬仪式中使用，因此现在用棉线取代麻线的多，仅我家门市一年都要卖几千元棉线。”
居住在高山上的傈僳族人在受到现代文明影响之前，其祖辈依靠火草麻布遮雨御寒，这种布是用火麻编织而成，因此，每家每户要种火麻，还要学会织布。
“傈僳女儿不勤快，傈僳男儿无衣穿”，这是当地的谚语。妇女们每到农闲时，便开始制作麻布，这种麻布制作过程工序多，从割麻、制麻线到织布，就有几十个工序，十分费时，做一件衣服往往需要几个月时间。
火草是当地山上长的一种植物，叶背为白色的绒毛，旧时人们从叶子背面取下绒毛晾干，放在石头上，用铁火镰与石头撞击产生火花点燃火草，以引火用，火草之名便由此而来。傈僳人取下绒毛后捻成线，织入布中，形成独具特色的麻布。火草麻布名为麻布，却非常独特，因为里面有“火草”，不仅软和，而且保暖，是麻布中的极品。 在当地还流传着许多火草歌谣：“傈僳儿女们，六月好时光。火草叶面绿，背面白晃晃。叶儿闪悠悠，火草窝儿旺。六月不扯草，过时无用场……”
曾经的火草麻布不再兴盛，由于实用性减弱，原材料减少，取代品又多，火草麻布看似面临被取代局面，在这种背景下出现火草棉布也属正常，那么火草麻布会不会消失呢？
金沙傈僳族乡李从会一家三代传承着“火草麻布”织布技艺，李从会被授予省级火草麻布传承人，她带着一群人在沿袭着火草麻布的制作工艺。政府确定该项目的传承人，由传承人对该项目进行保护，传承人会按照民间工艺进行传承。
为了保护火草麻布沿袭下去，德昌有了一个火草麻布种植合作社，由李文华的妻子熊国秀负责，在多地种植火草和麻，面积约10亩。作为省级民间文化传承人的熊国秀为傈僳文化保护身体力行，对火草麻布的保护也是倾注了大量心血。以前她与丈夫是组织了许多族人拍摄火草麻布技艺电视片，现在她经常到山上采火草，组织人力种植火草与麻，以让制作火草麻布有材料可取，避免祖先留下的工艺失传。
火草麻布作为德昌傈僳族非物质文化遗产，并进入国家级非物质文化遗产保护名录，，尽管实用性会减弱，但政府会想办法保护，族人也会尽力传承，相信这传统技艺还会传下去。 四川省凉山州委外宣办 宋明
